Агенство социальных проектов "Покров" - Что можно посмотреть: "Пыль"

11:53 am - Что можно посмотреть: "Пыль"

Мы начинаем публиковать рецензии на фильмы, которые, на наш взгляд, достойны вашего внимания. 




«Пыль», 2005 г.
Режиссер: Сергей Лобан
Сценарист: Марина Потапова
В ролях: Алексей Подольский, Петр Мамонов, Псой Короленко, Дмитрий Пименов, Белка, Алексей Агеев, Лариса Пятницкая и др. 

Фильм — поразительный, точнее поражающий. Поражающий наш «цивилизованный комфорт». Наверное, его можно поставить в один ряд со «Степным волком» Г. Гессе. Я бы определил его как анатомию ада, но именно в этом его и сильная, положительная сторона. Наше время пропитано рекламными идеями комфорта, довольства, как будто человек — это некое прилагательное к зубной пасте или «туалетному утенку». Мы бежим от внутренней боли, от видения своего безобразия в своем падении. Как точно сказано в фильме: бежим в «принцип удовольствия» «попсы», «мыльных опер», удобных лжерелигий и прочей пошлости, а ведь убежать от боли можно только в скотскую бессловесность. При этом мы забыли старый медицинский анекдот: «Если у вас ничего не болит — значит, вы уже умерли». Удивительно достоверно в финале фильма показан итог этого бегства — человек теряет свою словесность, он сроднился с приятной ему галлюцинацией (сравните: у Святых отцов слово «мечтания» стоит всегда в паре со словом «бесовские»), его восприятие и окружающего и внутреннего мира не может подняться выше звериных междометий. Побег — это не выход, только крестная боль может вывести человека к светлой радости Воскресения.

Часто читаю разные рецензии и спрашиваю себя: а смотрел ли писавший фильм? Но тут был приятно удивлен толковой рецензией на сайте фильма:


Как-то Мамонов пришел выступать на одну телепередачу (что уже редчайшее событие), общался со зрителями и с телеведущим, исполнял свои песни / камлания под аккомпанемент одутловатого человека с отсутствующим взглядом просидевшего на стуле всю программу. Ведущий спрашивал Мамонова: «Представьте вашего спутника, будьте добры». Мамонов отвечал: «Да он и не спутник вовсе. Он — олицетворяет». Тот же самый спутник продолжает олицетворять, и снова на пару с Мамоновым, в этом полнометражном псевдофантастическом фильме, снятом на цифру творческим объединением «СВОИ-2000».

Что же он, герой по имени Леша, олицетворяет на этот раз, в безразмерной майке с серым котенком из секонд-хенда, мечущийся по пустынной в своей монструозности Поклонной горе и бормочущий несуразности себе под нос?

Герой фильма — неуклюжий неудачник, потрясающий русский Бивис то испуганно кивающий, то лепечущий: «я эт самое...». Бивиса и Бадхеда постоянно за кого-то принимают, берут у них интервью, вербуют в организации, проповедуют, пропагандируют политкорректные идеи, в то время как герои пусты, чисты, и от того неподвластны внешним воздействиям. Нашего Лешу тоже постоянно принимают за кого-то, кем он не является. «Эх! Завидую я им! Свободное выросло поколение» — говорит правозащитник кивая на аутичного героя. Леша пассивен, Леша инфантилен, Леша — никто. Все, что происходит с ним — вариант классической «трагедии маленького человека», никому не нужного, никому не симпатичного, жалкого и отвратительного даже самому себе.

Попытки научиться снимать отечественное жанровое кино привели к засилью мутного невыразительного образа благородного супермужика, — иногда супермента, иногда супербандита. Вкупе с бесконечными разговорами о необходимости национальной идеи, ответственности художника перед массами, все потуги на «настоящее кино» кажутся сродни психотерапевтическому сеансу нейро-лингвиста: «Мы — великий народ, народ супер-мужиков, супер-героев...». Однако, слишком сильная воля извне приводит к внутреннему обезволиванию. И логично, что куда более близкая идентификация для многих — лузермен, жертва цепи несчастных случайностей.

Фильм говорит о том, что будущего нет. По крайней мере, нет никакого объективного будущего, так же как нет толком никакой объективной реальности: «Сигареты в руках, чай на столе — эта схема проста, И больше нет ничего — все находится в нас...». Круг замыкается, все остается как есть, и, тем не менее: «Перемен требуют наши сердца...». Герой — даже не герой, и его желания — тупость, но его сердце и пульсация вен, тем не менее, чего-то требуют, заставляют куда-то бежать, к чему-то стремиться. А это и есть жизнь.

Желание перестать быть пылинкой, сором, полным ничтожеством — это и есть желание перемен.

Бурление конца 80-х начала 90-х имели характерное название «Перестройка». Перемен ждали от правительства, от окружающей действительности — от внешнего мира. Здесь, в 2000-х, мы утратили трогательную наивность. Мы уже не можем мыслить такими категориями, мы можем мечтать лишь, об экзистенциальном прорыве сквозь мутную повседневность, мы можем думать о том, как вынырнуть из этого потока и вдохнуть свежего воздуха. Как переродиться из «овоща» в кого-то еще? Мы можем стремиться к переменам, сознавая, что все — ничто, а ничто ничего не значит. Но желания пылинки — в конце концов, важный природный механизм.

Сайт фильма
ЖЖ-сообщесто фильма "Пыль"